Деревянный идол-бог или дух?

Работая над этой темой, я открыла для себя много нового и интересного. Я познакомилась с краеведческой литературой и ресурсами интернета, пообщалась с интересными людьми, представителями коренных народов Ямала, уроженцами Гыданского полуострова, посетила краеведческие музеи г. Тюмени, г. Нового Уренгоя, г. Тарко-Сале, г. Салехарда, Тазовского района. Надеюсь, что моя работа, принесет пользу тем ученикам, которые продолжат изучение данной темы.

Все божества Верхнего мира, живущие на семи слоях неба, считаются творцами, кормильцами и защитниками человечества. К ним, равно как и к духам тьмы, слабый человек не отваживается обращаться сам; если возникает необходимость, он идет к посреднику — шаману. Через него человек сообщает небесным духам о своей беде и просит помощи. Однако шаман не всегда находится поблизости. В тех случаях, когда почему-либо не удавалось призвать его на помощь, ненцы обращались к духам сами. Для этого под руководством шамана делались идолы — освящавшиеся им изображения духов. Такие идолы (сядэи) хранятся в каждом чуме.

Изображения богов и духов делались в основном из дерева, а также из жести, кожи, материи, шерсти, волос в виде подобных куклам фигурок человека и животных. Каждая семья имела свой набор сядэев и хэхэ. Существует целая система правил и обрядов, связанных с почитанием идолов. Их полагалось периодически кормить, укладывать спать, ублажать беседой. Идолы подразделялись на местных, домашних, по принадлежности — на личных, супружеских, женских, мужских, семейных и родовых. Функции идолов определялись теми богами и духами, чьими изображениями они служили. Мы выяснили, что наша деревянная скульптура, скорее всего, была изготовлена просто человеком по аналогии изготовления деревянных идолов.

Наша гипотеза о том, что деревянная скульптура, найденная на Гыданском полуострове — это идол (сядэй), являющийся духом не подтвердилась.